Antithesis

朝鮮民主主義人民共和國的國旗，紅白藍是傳統朝鮮色彩，紅又代表共產主義。紅星代表共產主義社會建設，上下藍條代表和平、主權與友誼，白色則象徵光明。
朝鮮隊真的很盡力了。原來礦工說不過是大陸媒體誤傳，原意似乎是社會主義國家人民多是工農階級，許多球員原本就是礦工出身，若無法靠國際賽出頭，回去只能回頭當礦工之意。國人多拿這來訕笑，只是再次顯示台式沙文主義對其他所謂（台人自行定義的）“落後國家“有多麼不尊重罷了。除此之外，從如此報導方式，也可看出大陸富了，完全將自己一手拉拔的朝鮮小老弟拋諸腦後的夜郎自大。
個人對足球缺乏關心，或許不甚了解。但不禁好奇為何都有人被擔架抬出去了，卻臨到比賽結束15分鐘前才補上一個前鋒？早點掌握三個名額，情況是否可能改觀？可惜朝鮮隊國際賽事經驗匱乏，但球員們在這場比賽中的紀律與拼勁，真讓人感覺不枉費熬夜看到四點多。較之養尊處優慣了卻打得吊兒郎當的巴西隊，朝鮮民族的兢兢業業更是讓人印象深刻。打算全心防守己方球門，力求在謹慎中求勝，僅配置一名前鋒（鄭大世，旅居日本的朝鮮家庭出身，所謂的在日）形單影隻地在敵陣中等候，看得教人同情莫名。這種打法或許不精彩，但對沒見過大場面的球隊來說，已是面對強敵時但求不敗的唯一選擇。
我想自己終生會記得，上半場結束退場時，汗流浹背的朝鮮球員臉上的肅殺表情，彷彿在說“幹，任何聯賽都沒這麼操過！“
這麼忠誠的國民，絕對值得更多幾分的悲憫與憐惜。衷心期盼不久後將繼任的年輕將軍能有此領悟。雖然，大概不可能....。

關於鄭大世的出身，可見：
hebehebe.pixnet.net/ blog/post/31636807
圖片來源：
http://www.guardian.co.uk/football/2010/jun/05/north-korea-world-cup-2010-team-guide
鄭大世；http://www.daylife.com/topic/Korea_DPR_national_football_team

　No. 688期的《今周刊》（03/01,2010）再次提起了台灣生育率全球倒數第一的問題。這問題已讓大眾惶恐多年，說來說去都成了老生常談。或許對肩負追求經濟與國力成長重責的政經領導階層來說，任憑生育率持續下滑意味著經濟規模（同時也代表獲利）的萎縮，面對以數字評鑑其作為的國民或股東，是他們絕不願承擔的罪衍。略諳歷史者，應該都不難接受人類歷史並非永遠是正向上升，其實也是有進退消長。若拋開對經濟不進則退的惶恐，將思考重心移回人與自然的均衡，對人口負成長的現象是否可能有不一樣的想法？

　90年代早期，我曾詢問過一位大陸研究生，中國是否可能成為美國般的超級強國。對方的答案是：「絕不可能。除非發生核戰，先死個八億人再說。」當時雖然保護熱帶雨林已經成為顯學，但尚未聽到多少人提出全球暖化的警告。一般人的認知，還是世界人口早已膨脹到失控，隨時可能爆發嚴重的水荒和飢荒，巴不得人口能再少一點。

　在美國時也曾注意到一個東西差異：在說「我」時，老美總是豎起大拇指指向自己，東方移民則是以食指微微指向鼻頭。當時不禁納悶亞洲人通常動作較小這點，是否和美國人平均的生活空間遼闊，亞洲則相對擁擠使然。

　其實只要有得宜政策因應，新生人口減少或許不一定代表經濟也將相對凋敝。記得曾讀過《New York Times Magazine》上的一篇報導『No Babies?』（06/13,2008），報導後半提到位於前東德的德紹市（Dessau）勇敢接受人口減少的事實，積極推行種種發想新穎的措施，聽來讓人耳目一新。

　人口僅約7.8萬的德紹，近年的人口流失率更高達25%。但當局來個逆向思考，將這現象視為都市區域較所需多出了25%，並視此為改善生活環境的契機。因此在1925-1932年間曾於德紹設校，戰後亦選擇於此地復校的Bauhaus協助下，當局決定拆除外圍的10500戶公寓，將市民集中在某些選定的區域，並讓外圍的森林逐步進駐市區。按規劃，最後將形成一個都市區塊如島嶼般點在於綠地之間的居住空間，。如此一來，人口集中區域的市民將較原本更為密集，各類經濟活動也將較零星散居時的凋敝狀態更為活絡。市民得以在維持得小而美的生活區劃中享受盎然綠意的包圍，依舊享有都市生活的種種便利，大自然卻永遠是近在咫尺。

　More is less, less is more。看來這句Bauhaus名言又派上用場了（曲解曲解:-P）。

　德紹的例子讓人思索，坦然接受人口減少的事實，縮小人類所佔據的生活空間，讓經濟適應現狀，思索其他方法持續為其注入活力，說不定才是因應少子化的最佳良方。或許這個方向，反而能讓未來變得比過去更為美好，每個人都活得更健康、更長久。即使經濟成長不如往昔，但生活水準必能大幅提升。

　 誰說這樣不好？


＊附圖為德紹的The Dessau-Wörlitz Garden Realm，為全歐最大的英式庭園。出處：
　http://www.flickr.com/photos/biotechnolog_net/sets/72157601332212931/
＊『No Babies?』全文請參照：
　http://www.nytimes.com/2008/06/29/magazine/29Birth-t.html?pagewanted=all

　一年一度的情人節再臨，但今年被濃濃的年節氣氛給沖淡了。萬幸萬幸。

　維基百科「情人節」一則，對這日子的起源有如下敘述：
　《世界書籍百科全書》提供進一步資料表明關於情人節的起源，其實眾說紛紜。該百科全書指出：「據說在公元200期間，羅馬皇帝克勞狄二世禁止年輕男子結婚。他認為未婚男子可以成為更優良的士兵。一位名叫華倫泰的教士違反了皇帝的命令，秘密為年輕男子主持婚禮。……傳聞說華倫泰於公元269年2月14日被處決。據《天主教百科全書》指出，公元496年，教宗哲拉修一世在公元第五世紀末葉廢除了牧神節，把2月14日定為聖華倫泰日。」這個節日現今以「聖瓦倫廷節」——亦即情人節——的姿態盛行起來。

　有趣的，是這節文末那段有稍帶私人觀點之嫌的評論（但我特愛最後一句）：
　不管情人節的真正起源如何，這個習俗源於古代的信仰，得以基督教國的「聖人」來命名。情人節也受商業界所利用，成為向人謀利的另一個藉口。
　同文中，日本的慶祝方式著實是商界謀利精神的最佳展現：
　女性送巧克力給她喜歡的男性，而男性則在一個月後的白色情人節（ホワイトデー，White Day）回禮表衷腸，這是日本商人於1977年炒作的結果。《讀賣新聞》解釋說：「禮物指定是白巧克力，原因是避免吝嗇的男子把女友送贈的巧克力收藏起來，然後又將其原封不動地作為回禮。」
　相較之下，回教世界就真是鐵錚錚了：
　沙烏地阿拉伯信奉伊斯蘭教，而西方情人節被認為是一個帶有濃重基督教色彩的節日，宗教警察在情人節臨近取締被認為是和情人節有關的商品。

　多年前曾於某處讀到，喜招待伴侶享用燭光晚餐者，其實最不浪漫。這類人純粹是出於不知何謂浪漫，僅能選擇最約定俗成的形式傳達愛意。
　同樣的道理，似乎也能套用在兩岸那內容浮濫、包裝卻極盡鋪張之能事的婚紗照文化上。

　數年前，曾為某外電報導感動良久。內容敘述大陸鄉間一對老夫妻，年輕時因家中反對近親成婚，私奔避居山頂。由於山路陡峭，丈夫便為妻子開鑿石階。多年下來，鑿出的階梯高達六千多級。（見上圖。圖片來源：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!BrOBypSGBxO.Qxg59a3LmA--/article?mid=15500）
　照片中，倆人小小的身影佇立在石階頂端，望之令人動容。
　這份愛毫不矯揉造作。或許真正的關愛，其實就潛藏在日常生活裡出於實際需要、但卻僅是不經意流露的細節中。


﹡關於這對老夫婦的故事，詳情請見：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!BrOBypSGBxO.Qxg59a3LmA--/article?mid=15500　或：http://vv0088.blog.163.com/blog/static/8589234220099199242269/

數日前，楊照批評過年音樂千篇一律，不禁教我擊掌叫好。這下終於有人道出了自己自幼至今的心聲。雖然自己有這領悟，大概是叛逆期開始的二十數年前>:)
全家老少共聚一堂已夠尷尬，打開電視，傳來虐耳的新年歌曲，以及新春特別節目中藝人賀歲的陳腔濫調，更是讓人不禁臉紅。

其實，國外的聖誕啥的也不遑多讓。似乎不分文化國界，人人都得藉節慶重複一回例行公事，只為確保一切平順如昔。但既已將之視為一年一度的盛事，為何不能多點創新？

說到這兒，不禁想評評日本氾濫的電子語音。

猶記在日本讀高中時，幾個豬朋狗友湊在一塊兒，常突發奇想致電其他朋友，佯裝KDD的話費催繳電話略事恐嚇。那日本歐巴桑的合成語音，只要稍稍抓到訣竅，誰都模仿得出。提款機等公共設施也就罷了。但連裝在自己車上的GPS亦是千篇一律的歐巴桑聲。
為求個人化，都發明一堆汽車改裝套件了。若駕台拉風跑車在高速公路上疾速奔馳，突然傳來個歐巴桑的「請左轉」柔聲勸導，豈不是頓時澆熄了滿腔熱血？
或許，也到了該開發些男子漢版本的時候了，例如越野賽navigator版，或機場塔台通訊員版啥的。若有幸安裝GPS，個人偏好想必是應援團那男性費洛蒙味十足的雄叫。
雖然箇中的右翼民粹色彩，總是濃得久久化不開。